Paraardhësit tanë besonin se flokët e gjatë të vajzave dhe grave shërbenin si një hajmali dhe një depo e energjive të dritës. Secila grua kujdesej dhe ishte krenare për flokët e saj, nga frika se një person i guximshëm nuk do të zotëronte një fije floku të vetëm. Në fund të fundit, ai që mban një tufë flokësh në dorë mban edhe fatin e pronarit të tyre. Vajzat me flokë të gjatë konsideroheshin të bukura, gërshetat e tyre vlerësoheshin mbi çdo xhingël.
Thurja e gërshetave midis popujve të ndryshëm sllav
Besimi i urdhëroi gratë të mos i prisnin flokët. Por gjithçka nuk është aq e thjeshtë sa mund të duket në shikim të parë: modelet e flokëve të stër-stërgjysheve tona janë thellësisht simbolike. Për shembull, ishte zakon që vajzat e vogla të prisnin flokët dhe vetëm në moshën dymbëdhjetë vjeç ata filluan të endnin bishtin e tyre të parë. Ata duhej të ecnin me një model flokësh të tillë për disa vite, kjo gjithashtu simbolizonte se vajza ishte e martuar. Ata që nuk e gjetën kurrë shpirtin binjak (shërbëtorët e vjetër) gjithashtu ecën me një kosë. Por para martesës, flokët ishin të ndarë në dysh: ka dy bashkëshortë - dhe gërshetat tani gjithashtu. Riti i gërshetimit u shoqërua me një ndryshim në veshjet e fëmijëve për një të rritur - më i dëlirë, i mbyllur, i dekoruarsimbolika mbrojtëse femërore. Në rajone të ndryshme të Rusisë, gjatë krehjes, u përdorën pajisje speciale, u shpikën fjalë të urta dhe shaka. Për shembull, në Zaonezhye, flokët e gjatë të vajzave thuheshin në një bishtalec së bashku me një fjongo - një simbol i gatishmërisë për martesë. Dhe bjellorusët thoshin: "Kasa është një bukuri e ndyrë". Nga ana tjetër, bullgarët ua lyenin vajzave flokët e gjata me lëng rrushi dhe vetëm pas kësaj filluan të thurin duke pëshpëritur: “Rritet hardhia, rritet dhe gërsheti” (“Rrihet hardhia, edhe gërsheti”. rritet”). Serbët dhe kroatët i lyenin gërshetat e tyre me yndyrë gjarpri për t'i bërë të gjata si gjarpërinjtë.
Kosë në folklor
Sigurisht që folklori nuk e ka anashkaluar gërshetin e vajzës. Shumë fjalë të urta për flokët kanë mbijetuar deri më sot. Për shembull, përkthimi i frazës "pije kosë" gjendet pothuajse në të gjitha gjuhët e grupit sllav. Kjo frazë tregon mbledhje vajzash para dasmës. Por proverbi tallës "Të tërheqësh kosën" mund t'i ngjitej asaj që rrinte tek vajzat dhe, për rrjedhojë, nuk i ndante flokët në dysh. Bukuroshet me flokë të gjata e gjetën pasqyrimin e tyre në pikturë. Artisti i famshëm rus Boris Olshansky përshkruan perëndesha të bukura të lashta me flokë të rrjedhur ose gërsheta luksoze. Ai gjithashtu shkruan të vdekshmit e zakonshëm, duke imituar qiellorët me pamjen e tyre. Andrey Ramnev përshkroi në pikturat më vonë, rituale tashmë të krishtera të lidhura me gërshetim. Për shembull, e famshmja e tij “Splitting the Braid” tregon sesi një ditë më parë u ndanë flokët e gjatë të vajzave përgjysmë.dasma. Dhe sirenë me flokë të thjeshtë Vasilyevsky, ndoshta, është e famshme në të gjithë botën si një simbol i mitologjisë së sllavëve të lashtë. Jo më pak e famshme ishte Vasnetsovskaya Alyonushka, duke tërhequr bishtalecin e saj të kuq në pritje të vëllait të saj të pafat në bankë. Dhe artistët modernë frymëzohen nga vajzat me flokë të gjatë. Fotot me flokë të gjata dhe të rrjedhura, me gërsheta dhe modele flokësh të lartë gjenden në punën e shumë fotografëve modernë. Interpretuesit e muzikës popullore nuk e injoruan kosën: Helavisa (grupi Melnitsa), Pelageya, Masha Arkhipova (grupi Arkona). Në të vërtetë, sot, si në kohët e lashta, gërsheti është dekorimi kryesor i çdo vajze.
